Aus Udapno\nzur\u00fcck in Tbilissi.<\/p>\n\n\n\n
Nana\nerz\u00e4hlte, wie sie vor drei Tagen im Marschrutka die Gesetze der Diebe nicht\neingehalten hat. Sie begann mit der Frage, ob ich mich einmischen w\u00fcrde, wenn\nich einen Taschendieb beobachten w\u00fcrde. Der Fall, den sie erz\u00e4hlte war typisch:\nEine junge Frau stellt fest, da\u00df ihr beim Einsteigen das Portmoney aus der Ta\u00adsche\ngezogen wurde. Sie bat den Dieb zun\u00e4chst, ihr Portmoney “aufzuheben”.\nDer Dieb, ein junger Megrele, stellt sich unwis\u00adsend. Danach bittet die Frau,\nihr das P. zur\u00fcckzugeben und macht auf die mitleidige Tour. Der Dieb redet\nleise auf sie ein. Sie f\u00e4ngt an zu heulen. Niemand in dem \u00fcbervollen Bus mischt\nsich ein. Dann tritt Nana auf den Plan und fordert den Dieb auf, das Geld zur\u00fcckzugeben,\nda er nun schon mal ertappt wurde. Jetzt wird der Dieb laut und beginnt zu\nschimpfen und zu drohen. An der n\u00e4chsten Station steigt der Dieb aus und Nana\ngibt ihm eins mit den Regenschirm \u00fcber den Sch\u00e4del. Die Leute im Bus (vor allem\nFrauen) regen sich \u00fcber Nana auf: “Wer hat schon einmal geh\u00f6rt, da\u00df man\nsich einmischt, wenn ein Dieb klaut”. Die Opfer solidarisieren sich mit\ndem T\u00e4ter.<\/p>\n\n\n\n
Dschimtscher\nhingegen zwang einmal in Kutaisi drei Taschendiebe, einer alten Frau unbemerkt\ndas Geld in die Tasche zur\u00fcckzustecken (er hielt ihm einfach die Hand fest). D.\nversprach aller\u00addings leise, da\u00df er den Betrag an der n\u00e4chsten Haltestelle den\nDieben geben w\u00fcrde. Dort gab es dann allerdings kein Geld f\u00fcr die Diebe,\nsondern Hiebe (nachdem sie D. bedroht hatten, als dieser sich nicht\nbereiterkl\u00e4rte, das Geld rauszur\u00fccken).<\/p>\n\n\n\n
Norma\u00adlerweise\nsollten Betr\u00fcger und Taschendiebe, wenn sie vom Opfer (!) ertappt werden, die\nSachen zur\u00fcckgeben (wie bei mir\/\u00adInna in Petersburg und Odessa). <\/p>\n\n\n\n
Gespr\u00e4ch mit\nSandro:<\/p>\n\n\n\n
Diebe haben arm\nzu sein, in den Tag hineinzuleben und keine Familie zu haben. Letztere Regel\nf\u00fchrte immer wieder zu Konflik\u00adten zwischen der russischen Diebesklasse und\nihren georgischen Partnern. <\/p>\n\n\n\n
Sandro selbst\nwandte sich nur f\u00fcr Probleme von Freunden an Diebe als Richter. Er r\u00e4t davon\naber ab, besonders wenn die Interpre\u00adtierbarkeit eines Vorfalls sehr hoch ist\nund es damit wahr\u00adscheinlich wird, da\u00df auf beiden Seiten Diebe auftauchen, die\ndann den Streit unter sich ausmache. In diesem Fall treten die Interessen der urspr\u00fcnglichen\nStreitparteien gew\u00f6hnlich in den Hintergrund und es geht um Macht, Prestige und\nFinanzen der Diebe. \n\nBeim\nrazborka sind die Diebe vor allem Meister der Sprache; sie drehen die W\u00f6rter so\nherum, da\u00df letztlich der Gespr\u00e4chspartner selber das ausspricht, was der Dieb\nf\u00fcr richtig h\u00e4lt. K\u00f6rperli\u00adche Gewalt bleibt in diesen F\u00e4llen fast immer\nlatent. Sandro erz\u00e4hlte einen Fall, indem ein Freund Bilder und Gabbelen mit\nnach Spanien nahm, um sie dort zu verkaufen. Da sie sich nicht schnell\nverkaufen lie\u00dfen, \u00fcbergab er sie einer dort ans\u00e4ssigen Georgierin. Diese\nverkaufte die Bilder, r\u00fcckte mit dem Geld aber nicht r\u00fcber. Die K\u00fcnstler\nmachten Druck auf Sandros Freund. Ein eingeschalteter Dieb kn\u00f6pfte sich zuerst\ndie Frau vor, als sie zu Besuch in Tbilissi war, danach die K\u00fcnstler, die\nProzente verlangten.\n\n\n\n<\/p>\n\n\n\n
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